2019-12-20 8:13:24
現(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快和壓力增大,短時(shí)間的鄉(xiāng)村休閑度假日漸增溫。新時(shí)代的美麗鄉(xiāng)村,不僅承載著人們放松心靈的追求,還蘊(yùn)涵著許多鮮為人知的故事。它們猶如埋藏在大地深處的一顆顆寶石,期待著人們?nèi)ネ诰?去發(fā)現(xiàn),去感悟,去傳承……
新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村故事匯——
蘇州吳中旺山之巔乾元禪修之境
最近聽(tīng)聞的兩件事,讓已過(guò)不惑之年的我,心靈為之深深觸動(dòng)——雖然我從事新聞宣傳工作多年,自認(rèn)為見(jiàn)多識(shí)廣。
其一,一好友年近知天命,妻子到法院起訴離婚,原因是感情破裂,不愿繼續(xù),婚姻沒(méi)有希望,絕望了,心死了。然而他們膝下還有二女,大的已結(jié)婚生子,小的還在讀小學(xué);其二,多年前的同事,丟下丈夫孩子跳樓結(jié)束了自己的生命,原因是套信用卡投資被騙,無(wú)力還錢,經(jīng)濟(jì)和精神雙重壓力患上抑郁癥,產(chǎn)生悲劇。
這兩件事近日一直在我腦間纏繞,揮之不去,讓我若有所思。彼此看似沒(méi)有聯(lián)系,但都涉及到了人生中的“大事”——婚姻、生命,歸根結(jié)底還是在于人生觀、價(jià)值觀,在于人心。要找到解決這些社會(huì)現(xiàn)象背后所反映出的問(wèn)題的答案,恐怕一時(shí)無(wú)能為力。
好友W 君近日來(lái)電問(wèn)候,閑聊間便把眼前的困惑告知,他建議說(shuō),佛家智慧無(wú)邊,能悟透世間事,恰好與山頂乾元寺住持空顯法師要好,何不求教一二?帶著這個(gè)思路,我打算去旺山景區(qū)拜訪好友W君,讓他引薦,也許會(huì)有收獲。
乾元寺知名度尚不是太高,但并不難找。它坐落于蘇州吳中旺山景區(qū)內(nèi),橫山山脈主峰七子山之巔,可謂蘇州地理位置最高的佛家寺院。旺山景區(qū)由于生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,負(fù)氧離子充沛,歷史文化悠久,我去過(guò)多次,但從未登上過(guò)乾元寺。上周六上午,天氣晴好,我來(lái)到乾元寺所在山腳下,對(duì)保安師傅說(shuō)明來(lái)意,他便熱情迎接,還安排了游覽電動(dòng)車上山。在車上與師傅攀談起來(lái),問(wèn)信眾游客上山收費(fèi)用不?說(shuō)不收,游覽車上山本來(lái)按物價(jià)部門規(guī)定是每位20元的,現(xiàn)在師傅也不收了,要是步行上去,走走停停,也得個(gè)小時(shí)吧,對(duì)于老年人也不方便。
據(jù)記載,乾元寺與五代時(shí)期錢元璙有關(guān),距今一千多年歷史。乾化二年(912年),錢元璙任蘇州刺史,后被封檢校太尉、中書(shū)令、廣陵王等銜。死后其子錢文奉繼任。錢元璙父子治理蘇州六十年,使當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕?lè)業(yè)。后來(lái)蘇州百姓要立廟祭祀他們,也可以說(shuō),乾元寺之所以出現(xiàn)在吳中,乃是民心所向的體現(xiàn)。
不一會(huì)到了山頂,好友W君早已在門外迎接。多日未見(jiàn),他看不出一點(diǎn)變化,依然面帶微笑,在廟宇的映襯下,多了幾分慈悲和淡然。茶間,W君告知了數(shù)月來(lái)隱居旺山的機(jī)緣變化與心得感悟。話語(yǔ)間,看的出他對(duì)自己當(dāng)下生命狀態(tài)的適應(yīng)和滿足,這種滿足是自然而發(fā)在內(nèi)心的,而對(duì)于我來(lái)說(shuō),在看到好友的這種滿足后,也釋然了。
一會(huì)兒光景,空顯法師迎面而來(lái)。
他16歲在黑龍江大興安嶺出家,后至蘇州慈云寺辛勤耕耘十五年, 2009年期間蘇州靈巖山佛學(xué)院畢業(yè),2014年來(lái)到乾元寺,當(dāng)時(shí)只有西邊幾間平房,隨后發(fā)愿啟動(dòng)重建,這也是他籌建的第三座寺廟。經(jīng)過(guò)近三年的努力,大雄寶殿莊嚴(yán)建成。當(dāng)前,三官殿地基也已建好,預(yù)計(jì)2020年春節(jié)前也能落成。
除了硬件設(shè)施建設(shè),空顯法師發(fā)心主張的“自助式修行”不僅得到旺山周圍信眾的支持,連蘇州、無(wú)錫、上海、杭州等熱衷禪修的都市白領(lǐng)和企業(yè)家也常常聞聲趕來(lái)。“自助式修行”的核心內(nèi)涵,是從外到內(nèi)發(fā)自內(nèi)心的行修,通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟佛教中蘊(yùn)涵的生活哲理,達(dá)到改變內(nèi)心,知理明義,提升素養(yǎng),進(jìn)而提高生活品質(zhì),促進(jìn)家庭幸福、社會(huì)和諧。
“這一過(guò)程,自然起承,層層深入,我們只需提供方便或稍作引導(dǎo),便順理成章,人人都有收獲,從苦中得到樂(lè),從迷中體會(huì)悟?！笨诊@法師說(shuō),“乾元寺不設(shè)門票,免費(fèi)乘車上山,免費(fèi)素齋,免費(fèi)茶室,現(xiàn)在幾間客房也裝修好了,推開(kāi)窗戶,蘇州城盡收眼底。未來(lái)還有書(shū)畫(huà)交流、文化沙龍,盡可能為人們提供便利,在這樣清凈優(yōu)美之地潛心禪修幾日,想必有所得,盡可能喚醒人性內(nèi)心深處的‘真善美’,從有形到無(wú)形,從‘我執(zhí)’到‘般若’,那么問(wèn)題便消融得無(wú)影無(wú)蹤了?！?/p>
人們快樂(lè)和痛苦的根源在哪里?這世間痛苦很多,沒(méi)有錢的痛苦,有了錢的也痛苦;結(jié)了婚的痛苦,離婚的也痛苦;沒(méi)有孩子的有求子的痛苦,有了孩子的又有了新的痛苦。兒子結(jié)婚生子后老人還是繼續(xù)辛苦;做事情達(dá)不到目的很痛苦,達(dá)到目的后很多新的痛苦又來(lái)臨,循環(huán)往復(fù),無(wú)有終點(diǎn)。
其實(shí)快樂(lè)說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單?，F(xiàn)代社會(huì),大多數(shù)人衣食無(wú)憂,生養(yǎng)一兩個(gè)孩子,過(guò)平常人的生活應(yīng)該不需要非常辛苦。不要那么多那么大的貪執(zhí),要求太高沒(méi)有用,看看比自己不足的人還有很多。在這個(gè)世界上,撿垃圾與沒(méi)有固定工作的人都能有飯吃,學(xué)一點(diǎn)知足常樂(lè),放下奢求的貪心,什么時(shí)候內(nèi)心滿意了,便是成功。如果一個(gè)家庭吃穿不愁,全家都和睦相處,每個(gè)人心里都充滿滿足感,這樣的家庭幸福指數(shù)就高。
聽(tīng)了空顯法師“自助式禪修”,我都迫不及待想體驗(yàn)一下。這也許是打開(kāi)當(dāng)今眾多社會(huì)問(wèn)題的一把鑰匙。心的問(wèn)題解決了,也許一切問(wèn)題便迎刃而解了,文章開(kāi)頭提到的煩惱和悲劇事,在大智慧面前,也許什么也沒(méi)有,因?yàn)樾耐?心大了,心寬敞了,世界就小了。(高學(xué)兵)
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編輯：楊文博