2019-12-09 6:51:50
“當(dāng)其下筆風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞?！碧K東坡在形容畫圣吳道子的繪畫風(fēng)格時(shí)說。這是形容一個(gè)畫家胸有成竹、揮灑自如的狀態(tài)，形容他的筆夾帶著風(fēng)雨、夾帶著情感，在落紙?jiān)茻熤辛髀冻鲆环N氣質(zhì)、一種激情。翁子易就是在以這個(gè)狀態(tài)揮灑著他的巨竹，用如椽的大筆書寫著自己的情感。
他是一個(gè)真畫竹者，畫真竹者。
翁子易先生出生在四川。接受著蜀地文化的滋養(yǎng)，使他的情懷具備一個(gè)畫家應(yīng)該有的修養(yǎng)，以書寫傳統(tǒng)、書寫在自然中感悟到的那種靈感。所以翁子易是一個(gè)用竹寓意這個(gè)世界的人，用墨竹、禪竹、彩竹，不管是水墨還是五彩斑斕的色彩，赤橙黃綠青藍(lán)紫，在他的筆下，竹子具備盛世的色彩，具備盛世的輝煌。
蜀地的文化滋養(yǎng)了他在文史哲各學(xué)科的修養(yǎng)，也滋養(yǎng)了他深刻的社會(huì)抱負(fù)與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
他寫詩唱歌作文，習(xí)書法，用書法繪畫，書寫著自己的情感，書寫著對這個(gè)社會(huì)的抱負(fù)與擔(dān)當(dāng)。
翁子易是幸福的，他活在自己的藝術(shù)世界里。在這個(gè)世界里他心滿意足，在這個(gè)世界里，他搖筆散珠，動(dòng)墨橫錦。
雖年過半百，藝術(shù)追求之路走過了半個(gè)世紀(jì)，但是翁子易先生仍然保留著童心，保持著他的那種熱情。他的真摯和熱情是在酒席間表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢愿吆取⒖梢砸髟?、可以歌唱、可以手舞足蹈，他是一個(gè)極端有激情的人，極端熱情的擁抱著社會(huì)，擁抱著生活的人。
他的彩竹、他的墨竹、禪竹，具備了一個(gè)中國當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該有的情感，應(yīng)該有的藝術(shù)激情。
畫竹在中國歷史的傳承中，是非常重要的藝術(shù)形式，也是一個(gè)重要的藝術(shù)門類。自文同以寫實(shí)的方法描繪了自然的竹，將每一筆畫的具備宮廷氣，具備高雅古典的感覺，具備深刻寫實(shí)的動(dòng)人力量，被后代所流傳，一直到清代的鄭板橋、民國的吳昌碩，各自使用的自己的方法。
蘇東坡經(jīng)常畫竹，代表了文人畫的極致，他說“寧可食無肉不可居無竹”。在蘇東坡的藝術(shù)表現(xiàn)中，將竹的虛心、高潔、清雅，表現(xiàn)的淋漓盡致，在古代是文人心興的代表。他用竹寫出了文化的極致。到鄭板橋?qū)⑿闹兄?、眼中之竹與胸中之竹進(jìn)行了深刻的思考，鄭板橋筆下出來的竹子的清雅高逸、個(gè)性孤傲，幾乎展示了中國文人畫的標(biāo)桿，是揚(yáng)州八家中最雅俗共賞，可流傳后代的作品。
吳昌碩以篆書大筆野戰(zhàn)之勢，在落紙?jiān)茻熤袚]灑霸氣。讓人感覺到竹子的鋒芒和力量，也讓你看到了那種刀槍劍戟、斧鉞鉤叉應(yīng)該有的那種磅礴的武將氣勢，揮寫的戰(zhàn)野之姿，那是刀光劍影里的陣容列隊(duì)，更升華了文人情感的抒情性。
翁子易先生深研傳統(tǒng)，他要繼承前輩藝術(shù)家們的正脈傳承，而揮寫出自己的個(gè)性風(fēng)格。他將鄭板橋的高雅清潔，煥發(fā)成了蓬勃和昂揚(yáng)。將吳昌碩的野戰(zhàn)變成了當(dāng)代的巨幅的輝煌。我想文同也想象不到，在盛世中國的當(dāng)代有一位藝術(shù)家在做著與他不同的盛世之夢，那就是當(dāng)代中國夢。
翁子易先生畫竹有禪意、有佛氣、有霸氣，有對中國文化本身的正脈的崇拜，有對自然的敬畏，他多畫巨幅丈二、丈八，甚至更大的、鋪天蓋地來的群竹、竹林和輝煌的一片一片的讓你望不到邊際的竹海，在這個(gè)竹海里就是翁子易的世界，在這個(gè)世界里邊兒你能夠看到中國整個(gè)社會(huì)，今天炎黃的蓬勃、華夏的偉大，他正在謳歌。
作為一個(gè)畫家，翁子易先生年深歲久地?fù)湓谧约簩λ囆g(shù)的想象之中，以他自己的個(gè)性對自己宣布：我要握著如椽大筆，在天地之間，寫出大寫的竹，讓竹子走出四川，走出中國，走向國際。
盛世中國輝煌的形象屹立在世界，屹立在天地之間，這就是翁子易的抱負(fù)與翁子易的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
曾經(jīng)有更多的藝術(shù)理論家將翁子易先生譽(yù)為中國第一禪主，有人說是中國第一巨竹。這些巨匠大師的名號(hào)他好像不是特別感興趣，而他作為一個(gè)寫竹者，在揮寫著自己的世界，可以把一切名利拋在一邊，竹子占據(jù)著他的心，他要帶著這些情感寫滿天地。
翁子易畫竹看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛。
中國傳統(tǒng)的文人畫是個(gè)性化的、避世的、清雅的、簡單的，缺乏入世的熱情，更多道家的氣質(zhì)，更多禪學(xué)加自我的自醒和參悟。
到翁子易畫竹就會(huì)感覺到有湘雨瀟瀟，有蜀地蓬勃，有竹林竹海的盛世輝煌，在翁子易的世界里，這個(gè)竹海寓意著當(dāng)代的中國夢，預(yù)示中國未來的希望和輝煌。
古人多冊頁、小品和卷軸兒。而翁子易是以巨丈大屏揮寫的壯觀，拓展了傳統(tǒng)的竹的審美，在這個(gè)審美世界里邊兒有蓬勃的時(shí)代感受與旺盛激情。
完全可以不用傳統(tǒng)的狹隘的審美觀去理解翁子易的激情，理解翁子易的畫，他可以不用禪竹，不用禪學(xué)等等傳統(tǒng)概念去想象和衡量他拓展時(shí)代審美的新領(lǐng)域，展示了一個(gè)今日畫家應(yīng)該有時(shí)代激越情感。
蜀地有國寶。大熊貓能夠代表蜀地代表中國走向世界。
我相信翁子易畫竹就像大熊貓應(yīng)有的寓意一樣——今日國寶。世界所珍，代表時(shí)代的中國，向地球村時(shí)代的人們宣揚(yáng)中國夢想。
看吧，他還在畫，他還在寫，還用飽滿的熱情，輝煌的霸氣在寫在畫。
當(dāng)其下筆風(fēng)雨之快，而氣吞山河。（兆暉）
來源：消費(fèi)日報(bào)
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編輯：楊文博