中國人故土留戀

我們對故鄉(xiāng)的特殊感情，很大程度上源于我們對祖先的崇拜——那片魂縈夢繞的故土，有著我們的文化傳承和先祖的傳說。

尤其是偉大祖先的后人，他們通過對自己偉大祖先的頂禮膜拜、祭祀供奉，感悟輝煌，接受洗禮。世界上沒有哪個民族比我們更崇拜自己的祖先，也沒有哪個民族比我們更熱愛祖先生活的那片土地——故鄉(xiāng)。

在我們的歷史上，這樣的家族始祖有很多，除了我們熟知的三皇五帝之外，還有：商王朝的比干。

國神比干，他是商王帝乙之弟，商紂王帝辛之叔，歷經(jīng)兩朝，忠君愛國，為民請命，從政40多年，是為一代“亙古忠臣”，而最后死于直諫，為國盡忠。

比干死后，他的妻兒因為藏匿于長林之中，最后被周武王賜姓為“林”，而比干，則被認(rèn)為林姓的始祖。

因比干死后葬于河南衛(wèi)輝市，后人便在其墓葬周圍建了比干廟，每年的農(nóng)歷四月初四，河南省衛(wèi)輝市比干廟都會有一場隆重的祭祀大典，吸引著數(shù)千萬計的人們前來敬奉。尤其對于林姓族人，比干廟不但是他們先祖的長眠之地，也是他們精神上永遠(yuǎn)的歸宿。

比干忠心直諫的故事，后來被演繹成了經(jīng)典戲劇《比干剖心》。

原衛(wèi)輝市豫劇團團長王軍喜，對《比干剖心》的劇本進行了修改，將原本的神話劇修改成了更接近比干真實形象的歷史劇，使它更適合現(xiàn)代人觀看，也讓比干為民請命、不畏生死的精神傳承下去。

根深蒂固的宗祠文化

比干廟，不光是林氏始祖比干的祭祀供奉之地，也是林氏一族的宗祠。

每一座宗祠，都是一部濃縮的家族史，宗祠記錄著一個家族的血脈延續(xù)，凝結(jié)著無數(shù)族人的深深眷戀，許多華人在離開故土后也會在當(dāng)?shù)亟⒆陟艏雷妗?/p>

如今，除了河南衛(wèi)輝市，在福建、廣東、浙江等林氏后裔聚居之地，也都建有比干廟，成為該地域記錄林氏分支的宗祠，人們在此表達自己對祖先血脈的繼承和懷念。

已經(jīng)在福建生活多代的林紹海，便是眾多林氏后裔之一。

而今，已是耄耋之年的他，正在籌備著北上祭祖，盡管本地也有比干廟，但在他的心中，河南衛(wèi)輝的比干廟，才是正宗的宗祠所在。

為了這次北行祭祖，林紹海為祖先精心編寫了祭祀的菜譜。這些祭品中，有極具特色的“24花宴”——用面粉做成24種陸地、海洋動物造型的精美花雕。在祭祖儀式當(dāng)天由后人逐一向祖先敬奉，這是中國南方延續(xù)已久的祭禮。

此外，林紹海的北行之旅還要帶上一件特殊的禮物——海芙蓉，這是南方特有、而北方?jīng)]有的植物，民間有“得海芙蓉一束，勝得金銀滿車”的說法。

林紹海希望，此行能將海芙蓉移栽到衛(wèi)輝。

無論“24花宴”，還是海芙蓉，都代表著林紹海對先祖崇高的敬意。

海外華人踏上回鄉(xiāng)之路

這些年，隨著尋根文化的復(fù)興，很多地方都開始重興尋根祭祖的典儀，這些祭禮代表著中華文化的飲水思源、慎終追遠(yuǎn)。

河南衛(wèi)輝的比干廟祭典，有著3000多年的文化積淀，成為中原文化的重要組成部分；衛(wèi)輝比干廟作為林氏的故土祖庭，成為海內(nèi)外林氏魂牽夢縈、頂禮膜拜的圣地。

7000余萬比干后裔遍布華夏、廣居各洲，但無論走多遠(yuǎn)，林氏族人對祖先最深刻的回憶，都定格于河南衛(wèi)輝的比干廟，因為那才是林氏一族最初的源起之地。

在馬來西亞，就有一支華人越野車隊，他們每隔十年就會從吉隆坡出發(fā)，輾轉(zhuǎn)泰國、老撾，行駛20多天抵達中國內(nèi)陸，總行程超過6000公里。

一場6000公里的長途旅行，只因他們也是林氏一族，遠(yuǎn)涉山水，只為參加比干廟的祭典。對于很多林氏族人來說，這是一場偉大的朝圣之旅、尋根之旅，只要能回到最初的原點，又何懼山遙途遠(yuǎn)？

河南衛(wèi)輝，這座古老的城市，承載了3000多年前的遠(yuǎn)祖?zhèn)髡f，有魂牽夢繞的精神寄托，還有傳承千年的文化刻痕。

在這里，屹立千年的比干廟，閱讀著人世的滄桑變遷，觀視著前來祭祀的子孫后裔，靜默地把為民請命、為國盡忠的信念向后世傳遞、延續(xù)。

由中共新鄉(xiāng)市委宣傳部和中共衛(wèi)輝市委宣傳部聯(lián)合出品、北京中瀾視訊傳媒科技有限公司制作的《千秋比干》正在全網(wǎng)熱播，搜索觀看，感受“三千年神廟彌新，七千萬鐵骨傳承?！?/p>

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來源：財經(jīng)時報網(wǎng)

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編輯：楊文博